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En pocas horas tendremos los resultados entre Keiko Fujimori (Fuerza Popular) y Pedro Castillo (Perú Libre). Ofrezco unos apuntes sobre estas elecciones hasta ahora y 10 especulaciones tomando en cuenta una supuesta victoria de un candidato u otra, en relación con la comunidad evangélica.
Las elecciones peruanas de 2021 desafiaron en general a muchos estudios y el entendimiento popular del nexo entre "lo evangélicos" y la política electoral en el Perú. Hubo una presencia de evangélicos en casi cada otra lista electoral en la primera vuelta. Si hubiera sido Acuña, Forsyth, Guzmán, Salaverry o Urresti en la segunda vuelta de estas elecciones los nombres de los evangélicos cambiarían pero igual habrían "representantes" de la comunidad evangélica. (Lo de la 'representatividad' es importante y un poco complicado pero es, por ahora, tema aparte.)
¿Cuáles otros posibles impactos habrán en esta dimensión social?
Temporada electoral: 9 apuntes generales
la visibilidad de 'lo evangélico' subió marcadamente desde la primera vuelta - tanto entre la comunidad evangélica como afuera de ella
se reconoció la diversidad de intereses electorales de los protestantes, asunto observado desde las elecciones de 1962; hubo varios pronunciamientos dirigido al proceso electoral y, esta vez, se enfatizó aún más por la pareja Castillo
en la 1a vuelta hubo una atención desequilibrada vinculando Renovación Popular con la comunidad evangélica (esto es solo un ejemplo paradigmático) - y no solo por la prensa (sí hubo vínculos pero no necesariamente más que en otros grupos)
hubo un insistencia curiosa en identificar erróneamente a Pedro Castillo como "evangélico" - hasta en el mismo 6 de junio
en forma distinta, Keiko Fujimori sintió un deber de identificarse como "católica" en un evento evangélico (lo hace en un evento público pero parece que no en los eventos privados)
en la 2a vuelta hubo silencio casi absoluto (público) de los congresistas virtuales conocidos como evangélicos; (un medio publicó, a última hora, una posibilidad por la ausencia de uno actor conocido)
hubo acusaciones descaradas de "hermana/o” hacia “hermana/o" en las redes, en Zoom, etc.; muchos veces descalificaron unos la fe de otros por defender una candidata o candidato
muchos evangélicos minimizaron el discurso de la "corrupción" o del "comunismo" durante la campaña
Si Fujimori Gane: 6 especulaciones
se consolida la capital social de la Unicep (Union de Iglesias Cristianas Evangélicas del Peru) particularmente encima del Conep (Concilio Nacional Evangélico del Perú)
las voces desde Lima dominarán al nivel nacional
sube la influencia de Miguel Bardales (y un poco de Néstor Encinas) Ojo: en 2016 Fujimori se distanció de Bardales justo antes de las elecciones; una victoria tal vez mantendrá la paz
se afirma el discurso teológico religioso imbuido con temas como lo del marxismo
se intentará legitimar un discurso para circunscribir la fe evangélica con ciertos prejuicios políticos y no religiosos
se legitimará la idea de un modelo económico entre muchos evangélicos
Si Castillo Gane: 4 especulaciones
el Perú tendría su primera Primera Dama evangélica, Lilia Paredes Navarro de Castillo, miembro de la Iglesia del Nazareno, una iglesia protestante, evangélica histórica
habrá espacios para nuevas voces, como la de la COENP (Coordinadora Evangélica Nacional del Perú) mientras que el Conep y la Unicep siguen en sus trayectorias previas
al nivel nacional, las voces fuera de Lima se ampliarían - la mayoría de evangélicos (proporcionalmente y en #s) viven fuera de la capital
habrá más reconocimiento de la diversidad política en la comunidad de evangélicos (siempre lo había pero hubo una campaña sostenida para deslegitimar a unas voces)
¿Con cuáles de estas especulaciones estás de acuerdo? ¿Cuáles otros posibles impactos habrán en esta dimensión social?
Eduardo Romero, magister de la Pontificia Universidad Católica del Perú, estudia la diversidad de religión en los censos y en los procesos electorales. Bienvenida las correcciones y sugerencias abajo o por correo electrónico.